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Lisbonne. Cliché MTP.  Je voudrais tout d’abord remercier le Conseil de l’Europe pour l’organisation de ce colloque et pour le lancement de la Campagne " L’Europe « , un patrimoine commun " et le remercier aussi pour m’avoir demandé de présenter à cette occasion l’exemple de Lisbonne. Je vais vous parler, comme base de ma réflexion, de ce que nous faisons à Lisbonne dans les quartiers historiques. Je préfère d’ailleurs les nommer les vieux quartiers. Il s’agit en fait d’une réhabilitation de ces vieux quartiers mais en gardant leur origine en s’appuyant sur la volonté des habitants qui y vivent. Dans presque toutes les villes européennes et dans le reste du monde, le centre ville du fait de son vieillissement devient progressivement un habitat rejeté, à détruire. Dans cette première attitude, les habitants qui y étaient, on les a mis on ne sait pas très bien où, mais probablement vers les périphéries. La seconde attitude, c’est une attitude plus intellectuelle, plus patrimo...

  Maison Jean Jacques Rousseau. Genève. Cliché MTP. Le patrimoine, fruit de la contestation d’un ordre établi, puis d’un mouvement de convergence qui lui confère un caractère exemplaire ou emblématique est le résultat dune dynamique plurielle. Définir ses dimensions européennes revient à chercher les éléments patrimoniaux qui, malgré leur localisation et leur fonction d’identification spécifique dans une ville, une région ou un pays, ont une valeur de mémoire et de représentation beaucoup plus large. Cela revient à dénationaliser ou à  désenclaver le patrimoine, et à mettre en évidence un mécanisme, commun à tous les Européens de « création de nouveauté » puis de « cristallisation » en valeur collective.  Ainsi, une population, qui pensait qu’un élément de patrimoine lui était propre, doit prendre conscience du caractère relatif de ce sentiment de propriété et d’identification, et en mesurer le caractère plus composé, susceptible d’avoir aussi une valeur et une signif...

  Pierre Donadieu. Cliché Topia. La question posée, celle de l’identité européenne d’un paysage, en amène deux autres.  D’abord de quels paysages parlons-nous ? Et ensuite, comment définir l’identité européenne, si elle existe ? L’idée de paysage, qui nous intéresse ici, n’est pas seulement géographique ou historique ; elle ne dit pas uniquement qu’un paysage est situé sur un territoire national, espagnol ou   français par exemple, ou bien plurinational : l’Europe, mais qu’il exprime aussi une relation sensible à l’espace et à la nature, une identité locale, régionale, nationale ou transnationale reconnue par toute ou partie d’une société.  Pour les historiens, et pour les juristes aussi, je pense, l’idée de paysage est assimilée à une catégorie de patrimoine, à un site. C’est donc d’abord sous cet angle que nous chercherons à savoir s’il existe des sites qualifiés d’européens ; puis nous nous demanderons si l’idée de paysage ne va pas au-delà de l’expression de l’hé...

  Monastère de Curtea de Argeș   Je me suis beaucoup réjouis ce matin d’entendre l’intervention de M. Krieger qui a introduit une radicalisation de notre réflexion sur le patrimoine dont je me sens très proche. Je découvre cette réflexion avec beaucoup de plaisir. J’essaierai de faire moi-même une réflexion sur les mots clefs qui nous ont occupé durant notre rencontre. C’est-à-dire : qu’est-ce que c’est la mémoire, qu’est-ce que l’histoire et quels sont les lieux d’histoire dont on nous a parlé constamment ?. Nous avons à notre disposition plusieurs définitions qui sont très connues. Pierre Nora que M. Raymond Weber a cité au début de notre rencontre faisait une distinction très importante entre ce qu’est l’histoire et ce qu’est la mémoire. Je cite :  «  Il y a une mémoire sans passé qui reconduit éternellement l’héritage  ».  De cette mémoire là, Pierre Nora dit que c’est la mémoire des sociétés un peu archaïques, des sociétés où tout le monde répèt...